圣潔的神山披著云彩哈達(dá)，潺潺的流水滋養(yǎng)著青青綠毯。如果世間有哪一個地方能稱之為天堂，一定是稻城亞丁！
千百年來，仙乃日、央邁勇、夏諾多吉三座神山靜靜佇立在高原群山之中，惟有虔誠的藏民，一代一代、一圈一圈、日復(fù)一日地轉(zhuǎn)著這山，這水，這純凈的信仰。直到探險家洛克向世界捋起她神秘面紗的一角。
或感受壯麗、或滌蕩靈魂、或追逐信仰、或接受洗禮。無數(shù)訪客從世界各地來到這座藏在深閨的天堂。山腳下昔日寧靜的亞丁村轉(zhuǎn)瞬間便成為了一座熙熙攘攘的集市。
而在亞丁景區(qū)的另一邊，有著這樣一條山谷，不同于三座神山的溫婉端莊，山谷內(nèi)絕壁峭立，驚險雄奇，怪石堆疊形成鬼崖、地獄門、閻王殿等景觀，溝尾的白云巖則被風(fēng)化成鍘刀、刀槍等形狀，與地獄中各種酷刑的描述頗為相似。卡斯地獄谷，通往神山的超脫之路。由地獄到天堂，在這里實現(xiàn)靈與肉的升華。這里，即將成為天堂的門戶，卡斯游客中心。
一如她所養(yǎng)育的康巴漢子一般，卡斯有著耿直豪放的性格。初見，她便毫不掩飾的將她的美展現(xiàn)在訪客面前。神奇的鈣化灘、參天的古木、古老的磨坊、純凈的海子……美得那樣肆意。
懷著對大美的敬畏，我們一遍一遍、一筆一劃，小心翼翼地雕刻著這件作品。
心懷虔誠，留存原生態(tài)鈣化灘公園；順應(yīng)自然，布置多層次生態(tài)停車場；以人為本，設(shè)計便捷通暢的游客中心；展望未來，規(guī)劃自然生長后期服務(wù)區(qū)。
經(jīng)過充分調(diào)研，周密計算以及巧妙組織，我們的規(guī)劃實現(xiàn)平時車位不閑置，高峰停車可疏散。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)分銷，酒店分銷，自助設(shè)備等手段組織人流快速進(jìn)入景區(qū)，而無需龐大的集散廣場。設(shè)計檢票通行能力可達(dá)1200人/小時。
根據(jù)規(guī)劃流線，游客中心分為3個板塊：票務(wù)廳、展廳、出口廳。
票務(wù)廳：包含氧吧、接待、導(dǎo)服、代駕、旅行給養(yǎng)等細(xì)致而周到的服務(wù)。設(shè)置人工售票、自助售票、網(wǎng)絡(luò)取票，滿足日常購票需要，同時通過室內(nèi)外（廣場）聯(lián)動形成巨大等候空間，并用大面積落地窗將景觀引入室內(nèi)，打造最美售票廳。
展廳：可組織畫廊、攝影展等活動，靈活設(shè)置商業(yè)，并為進(jìn)出景區(qū)人流提供庇護(hù)。
出口廳：考慮未來大量游客從仁村入口進(jìn)，卡斯出，出口廳內(nèi)設(shè)情景式購物廳，提供土特產(chǎn)、紀(jì)念等銷售，留住美的記憶。二樓設(shè)對景區(qū)內(nèi)開放的270度風(fēng)景視角餐廳、茶室，以完善游客服務(wù)功能。
解決了流線組織問題，我們又陷入了沉思：怎樣的建筑形體，才能擔(dān)得起這天堂門戶的超然氣質(zhì)呢？
想必只有匍匐在地，才能感受這神山圣水的洗禮；想必只有磕起長頭，才能表達(dá)對自然大美的景仰；想必只有獻(xiàn)出我們最虔誠的專注，才能讓這建筑融入這片天地。
深思熟慮，我們設(shè)想了剛健有力，渾然天成的頑石。
斟酌再三，我們獻(xiàn)出了舒展大氣，玲瓏剔透的哈達(dá)；反復(fù)思量，我們構(gòu)思了自然生長、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟卣?span style="font-size: 16px;">最終，在藏寨思路的基礎(chǔ)上深化，形成本案。
一沙一世界，一花一天堂。這里的一草一木是永恒的風(fēng)景，建筑的一筆一畫是對自然虔誠的贊美，恭敬的匍匐。
地址：四川省成都天府新區(qū)天府大道復(fù)地御香山67棟11層
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